قافية اللام (ل) أرشيف

وغسان أصلي وهم معقلي

وَغَسَّانُ أصْلِي وَهُمْ مَعْقِليفنِعْمَ الأَرومَةُ والمَعْقِلُ

نَامَ العُيُونُ وَدَمْعُ عَيْنِكَ يَهْمُلُسَحّاً كَمَا وَكَفَ الطّبَابُ المُخْضَلُفي لَيْلَةٍ وَرَدَتْ عَلَيَّ هُمُومُهَا

أَبْلِغْ قُرَيشاً وخَيْرُ القولِ أصْدَقُهُوالصّدْقُ عندَ ذَوي الألْبَابِ مَقْبُولُأنْ قَدْ قَتَلْنَا بقَتْلاَنَا سَرَاتَكُمُ

بَكَتْ عَيْني وحُقَّ لَهَا بُكَاهَاوَمَا يُغنِي البُكَاءُ ولا العَوِيلُعَلَى أَسَدِ الإله غَدَاةَ قالوا

لا تَجِد بِالعَطاءِ في غَير حَقٍّلَيسَ في مَنع غَيرِ ذي الحَقِّ بخلاِنَّما الجودُ اِن تَجودُ عَلى مَن

لَقَد عَلَمَت فِتيانُ عَمرٍو بِأَنَّنيأَحوطُ ذماري في الشَهورِ الأَطاوِلِوَإِن فاتَ أَمرٌ قَدَّموني فَرُمتُهُ

أَلا هَل أَتاها أَن بِالرَيِّ مَعشَراًشَعوا مَنعَماً لَمّا اِستَجاشوا وَقَنبَلوالَهُم مَوطِنانِ عايَنوا الهُلكَ فيهِما

أَلَم تَرَ أَحوالَ الزَمانِ وَرَيبَهاوَكَيفَ عَلى هَذا الوَرى يَتَنَقَّلُ

مَعاقِلُهُم آجامُهُم وَنِساؤُهُموَأَيمانُنا بِالمَشرَفِيَّةِ مُعقِلُكَأَنَّ رُؤوسَ الخَزرَجِيِّينَ إِذ بَدَت

أَحَارِ بْنَ كَعْبٍ ثُمَّ لاَ شَيْءَ بَعْدَهُولاَ قَبْلَهُ غَيْرَ الضَّلاَلِ المُضَلِّلِأَحَارِ بْنَ كَعْبٍ بِئْسَ مَا رَامَ جَدُّكُمْ