هذه روضة الرسول فدعني
هذِهِ روضَةُ الرسولِ فَدَعنيأبذُلِ الدَمعَ في الصعيدِ السعيدِلا تَلُمني على انسكابِ دُموعي
وأما ما سواه من الجريد
وأما ما سواهُ منَ الجَريدِوبَرقَةَ رَبَّةِ الخِصبِ المَديدِفلا تَسأل عنِ الخيراتِ فيها
من السعادة أسعد
من السعادة أسعَدسَعدُ الأميرِ المؤيَّدفهو السعيدُ ومنه
سباني غزال في المحاسن مفرد
سباني غزال في المحاسن مفردله بهجة تعلو البدور وتصعدرمى مهجتي عن قوس حاجبه كما
ففيها علامات القبول لأنها
ففيها علاماتُ القبولِ لأنهاتُشيرُ لإقبالِ المليكِ على العَبدِوتُرشِدُ أنَّ العَبدَ مهما أصابَهُ
إذا المزن أغفى والكلال يمسه
إِذا المُزنُ أَغفى وَالكَلالُ يَمسُّهُتَشَبَّثَ بِالأَضلاعِ مِن جَمرِهِ وَقدُيَلوحُ كتوشيعِ اليماني وَأَدمُعي
أعد نظرا هل شارف الحي ثهمدا
أَعِد نَظَراً هَل شارَفَ الحَيُّ ثَهْمَداوَقَد وَشَّحَتْ أَرجاؤُهُ الرَّوضَ أَغيَداجَلا الأُقحوانُ النَّضرُ ثَغراً مُفَلَّجاً
وأغيد يسكر عقل الغيد
وأغيدَ يُسكرُ عقلَ الغيدِ
يصيدُ بالحُسنِ قلوبَ الصيدِ
فؤادُه صوِّرَ من حديدِ
وما الدهر من أصله فاسد
وما الدهرُ من أصلِه فاسدٌولكنْ فسادُ الورَى أفْسَدَهْ
لا كانت الدنيا وأنت بعيد
لا كانتِ الدنيا وأنت بعيدُيا واحداً أنا في هواه وحيدُيا مَن لبستُ لهَجرِه ثوبَ الضنى