لمن الديار بروضة السلان
لِمَن الديارُ بروضة السُلَّانِفالرَقمَتَينِ فجانبِ الصَّمَانِلَعِبَت بها هُوجُ الرياحِ وَبُدِّلَت
أما إذا يعدو فثعلب جرية
أَمّا إِذا يَعدو فَثعلبُ جَريَةٍأَو سِيدُ عَاديةٍ يُعَجرِمُ عَجرَمَهفي مَركَلَينِ وَمَنكِبَينِ وَحَارِكٍ
لو كان عباس هنالك حاضرا
لو كان عباسٌ هنالك حاضراًلَهَوى وقد خُضِبَ الجبينُ بعُصفُرِولقد صَبَحتُ بها عُمارةَ غُدوةً
أبني زياد أنتم في قومكم
أَبَني زيادٍ أنتُمُ في قومكُمذَنَبٌ ونحنُ فُروعُ أَصلٍ طَيِّبٍنَصِلُ الخميسَ إلى الخميس وأنتمُ
زعم ابن جدعان وليس بكاذب
زَعم ابنُ جُدعان وليس بكاذبٍلنقنعن مئةً سلاحاً كامِلاولننحرن في دار كل إقامة
قومي ثقيف إن سألت وأسرتي
قَومي ثَقِيفُ إِن سَأَلتَ وَأُسرَتيوَبِهم أُدافِعُ رُكنَ مَن عادانيلا يَنكِتونَ الأَرضَ عِندَ سُؤالِهِم
ولقد رأيت الفاعلين وفعلهم
وَلَقَد رَأَيتُ الفاعلِينَ وفِعلُهُمفَرَأَيتُ أَكرَمَهُم بَني الدّيانِ
إن التكرم والندى من عامر
إِنَّ التَكَرُمَ وَالنَدى مِن عامِرٍجَدّاكَ ما سُلِكَت لِحَجٍ غَزوَرُ
الحمد لله الذي لم يتخذ
الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي لَم يَتَخِذوَلَداً وَقَدَّرَ خَلقَهُ تَقديراوَعَنا لَهُ وَجهي وَخَلقي كُلُهُ
كيف الجحود وإنما خلق الفتى
كَيفَ الجُحودُ وَإِنَما خُلِقَ الفَتىمِن طينِ صَالصالٍ لَهُ فَخّارُ