أرى محن الزمان مقدمات
أَرى محنَ الزَمان مقدّماتعَلى منح يَجود بِها الإِلَهُفَموسى كلَّمَ المَولى وَأَضحى
أدم شرب الأتاي فإن فيها
أَدم شُرب الأَتاي فَإِنَّ فيهامَنافع لَيسَ توجد في سِواهامَآثر تَمنَح السَفهاء حلماً
يا راكبا في البحر لست مفارقي
يا راكِباً في البَحر لَستَ مفارقيبَل أَنتَ يا إِنسان في إِنسانيفَالبَحر دَمعي وَالسَفينة مُقلَتي
يا طالبا نيل السعادة والمنى
يا طالِباً نَيل السَعادة وَالمُنىيَمّم رِحاب حِمى أَبي العَلمينِهُوَ قُطب دائرة الوُجود وَجدّه
حصنت وجه محمد بسميه
حصَّنت وَجه مُحمّد بسميِّهوَجَماله بِجَمالهِ الباهي السَنيإِنّي أَغار عَلى مَحاسن وَجهِهِ
لا تحكموا بقصاص من شرب الطا
لا تَحكموا بِقصاص من شرب الطَاقَبل المضرِّ فَإِنَّ ذا عُدوانُيا لَيتَ آثار الأَذى ظَهرت بِهِ
ديوان عنترة الفوارس جوهر
ديوان عَنتَرة الفَوارس جَوهَرٌتَغلو وَتَعلو في النُهى أَثمانُهُغَزَل تَمازج بِالحَماس فَفاخَرَت
يا حسن بهجة روضة الأدب التي
يا حسن بَهجة رَوضة الأَدَب الَّتيهِيَ نُزهة الأَبصار وَالأَذهانِشَمل الأُلى سَلَفوا مِن الشُعراء قَد
انظر مناقب فرقدي فلك التقى
اِنظر مَناقب فَرقدَي فَلكِ التُقىتَجد الزَمان شُيوخَهُ شُبّانهُفَأل السَلامة في سَليم زانه
جدينا المشهور لو لم تكن
جُدَيُّنا المَشهور لَو لَم تَكُنقَد قَصرت قرناه عَن قرنِهِلناطح الثَورَ الَّذي في السَما