ربع تعفت باللوى عهوده
رَبعٌ تَعَفَّت بِاللِوى عُهُودُهوَأَصبَحَت مُنهَجَةً بُرُودُهعُجنا بِهِ كَأَنَّنا نُعُودُه
من قال عني بأني
مَن قالَ عَنِّي بَأنِّييَومَ القِيامةَ أَخسَروَأَنَّني بِذُنُوبي
سمعت لابن بنيمان وبغلته
سَمِعتُ لابنِ بُنيمانٍ وَبَغلتِهِعَجيبةً خِلتُها إِحدى قَصائَدهِقالوا رَمَتهُ وداسَت بالنِّعالِ عَلى
أرى ابن عنين لا كلا الله نفسه
أرى ابنَ عنين لا كلا اللهُ نَفسَهُأخافَ الوَرَى طُراً بِمُرً هِجائِهِوَلَم يُهملوِهُ خَشيةً مِنهُ إِنما
يا صاحبا في كل فن بينه
يا صاحباً في كُلِّ فَنٍّ بينهُوَسِواهُ ما بَينَ الثُّريا والثَّرىلو أن برمك خالداص يحيا لنا
هل للأحبة دائما عهد
هل للأحبّة دائماً عهدُأَم هل لَعمرةَ ناجزاً وَعْدُأَم لا سبيلَ إلى زيارتها
قل لمن أنكر وجدي
قل لمن أنكر وجديبلطيف القد أغيدإن يكن هندي أصل
تجمعت من نطف ذاته
تجمَّعَتْ من نُطَفٍ ذاتُهُحتَّى بدَا في قالبٍ فاسِدِليسَ على الله بمستنكرٍ
تراه أولا في الأكل سبقا
تراه أولاً في الأكل سبقاًوعند السير يأتي في الأخيروكم وضعوا سكرجة بقية
قوم مناديلهم بيض فكم مسحت
قوم مناديلهم بيض فكم مسحترقاب أعدائهم تلك المناديل