جزى الرحمن أفضل ما يجازى
جَزى الرَحمَنُ أَفضَلَ ما يُجازىعَلى الإِحسانِ خَيراً مِن صَديقِفَقَد جَرَّبتُ إِخواني جَميعاً
أعائر بات يمري العين أم ودق
أَعائِرٌ باتَ يَمري العَينَ أَم وَدَقُأَم راجَعَ القَلبَ بَعدَ النَومَةِ الأَرَقُإِنَّ الزَمانَ الَّذي تَرجو هَوادِيَهُ
سما لك من أسماء هم مؤرق
سَما لَكَ مِن أَسماءَ هَمٌّ مُؤَرِّقُوَمِن أَينَ يَنتابُ الخَيالُ فَيَطرُقُوَأَرحُلُها بِالجَوِّ عِندَ حَوارَةٍ
فإن ألائم الأحياء حي
فَإِنَّ أَلائِمَ الأَحياءِ حَيٌّعَلى أَهوى بِقارِعَةِ الطَريقِ
عويت عواء الكلب لما لقيتنا
عَوَيتَ عُواءَ الكَلبِ لَمّا لَقيتَنابِثَهلانَ مِن خَوفِ الفُروجِ الخَوافِقِ
يا عجبا للدهر شتى طرائقه
يا عَجَباً لِلدَهرِ شَتّى طَرائِقُهوَلِلمَرءِ يَبلوهُ بِما شاءَ خالِقُهوَلِلخُلدِ يُرجى وَالمَنِيَّةِ دونَهُ
أو فوق طاوية الحشا رملية
أو فوق طاوية الحشا رمليَّةٍإن تَدْنُ من فنن الأَلأَةِ تعلُقُ
وإذا الأمور أهم غب نتاجها
وإذا الأمور أهمَّ غِبُّ نِتاجهايَسَّرْت كل معضِّل ومطرِّقِ
تحنو على خدر القيام وترعوي
تحنو على خدر القيام وترعويبفناه في سمح الوعاء معلقبكرت وأصبح في المبيت يؤودُها
هلا سألت منازلا بالأبرق
هلا سألت منازلاً بالأبرقدرست وكيف سؤال من لم ينطقِلعبت بها ريحان ريح عجاجة