نخرج أو ندخل في مصرنا
نَخْرُجُ أو نَدْخُلُ في مصْرنافي ذِمَّةٍ للْبَدْوِ لاَ تُخْفَرُحَتّى كأنَّا لَهُمْ نسْوَةٌ
إنما الدنيا ممر
إنَّما الدُّنْيا مَمَرّلم تَكُنْ دَارَ مَقرّفَأَرِحْ قَلْبَكَ عَنْ
كقطيفة خضراء قد نثرت بها
كَقَطيفَةٍ خَضْراءَ قَدْ نُثِرَتْ بِهاحَبُّ الْزُّمُرُّدِ ناظِرٌ في ناظِرِ
ما نظرت عيناي كالأهجر
ما نَظَرَتْ عَيْنَايَ كالأَهْجَرِكَثْرَةَ ماءٍ في بَهاءِ مَنْظَرِمُلَوَّناً أَبيضَ في أَسْوَدٍ
بالله يا علم الهدى
باللهِ يا عَلَمَ الهُدَىسَلِّم عَلَى الْمَوْلَى عُمَرْرَبِّ الفَضائِلِ والفَوا
فالعطف لم يأت في إضمار تابعه
فالعَطْفُ لم يَأْتِ في إضْمارِ تابِعِهِولا يُخالِفُ مَتْبُوعاً لَهَا ذُكِراولم تَكُنْ جُمْلَةٌ أَيْضاً وتابِعُها
ألا بلغا عني العماد بأنها
أَلاَ بلِّغا عَنّي العِمادَ بأَنّهاجَرَتْ بانْتِصارِ الحَقّ فيناَ المقادِرُوضَاقَتْ عَلَى دَاعِي الضَّلالِ مَوارِدُ
أتتنا مع الركبان أخبار فاضل
أَتَتْنا مَعَ الرُّكْبانِ أَخْبارُ فاضِلٍلَهُ في فُنُونِ العِلْم حَظٌّ مُوَفَّرُفَلِلَّهِ شرْوانٌ لَقَدْ أَخْرَجَتْ لَنا
أعني به الحسن بن يحيى من غدا
أَعْنِي بِهِ الحَسَنَ بنَ يَحْيَى مَنْ غَدافَرْدَ الزّمانِ وحَبْرَهُ المتَبحِّراالسابِقَ الأَعْلامِ فَهْوَ مُقَدَّمٌ
سلام على شيخ الفواطم عن يد
سَلاَمٌ عَلَى شَيْخِ الفَواطِمِ عَنْ يَدٍوَرَأْسِ بني الزَّهْراءِ في كُلِّ مَفْخَرِوَمَنْ هُوَ أَبْقاهُ الإلَهُ بَقِيَّةٌ