مهد جدير أن يسمى أفق
مَهْدٌ جديرٌ أن يُسَمَّى أُفُقْفإنَّ فيها كَوْكَباً يأتلقْكأنه إنسانُ عَيْنٍ به
أخجلت بالثغر ثنايا الأقاح
أَخْجَلْتَ بِالثَّغْرِ ثَنَايَا الأَقَاحْيَا طُرَّةَ الَّليْلِ وَوَجْهَ الصَّبَاحْوَأَعْجَمَتْ أَعْيُنُكَ السِّحْرَ مُذْ
جنح الدجى من شعره يجنح
جُنْحُ الدُّجَى مِنْ شَعْرِهِ يَجْنَحُأَوْ مِنْ ثَنَايَا ثَغْرِهِ يُصْبِحُعَجِبْتُ مِنْ بَرْدِ لمَاهُ وَفِي
الورد من شأني ولكنني
الوِرْدُ من شأني ولكنّنيأمْسَكْتُ عن ذاكَ لحَقٍّ وجَبْإذا هَمتْ راحةُ مَوْلَى الوَرى
لي في هواكم مذهب مذهب
لِي فِي هَوَاكُمْ مَذْهَبٌ مُذْهَبُومَطْلَبٌ مَامِثْلُهُ مَطْلَبُأًَصْبَحْتُ عَبْداً رَاضِياً بالَّذِي
حلوا بعقد الحسن أجيادهم
حلُّوا بعقدِ الحسنِ أجيادهموحاولوا صبريَ حتَّى اسْتحالفآه من عاطل صبرٍ مضى
لا تنكر الباطن في طوره
لاَ تُنْكِرِ البَاطِنَ في طَوْرِهِفَإِنَّهُ بَعْضُ ظُهُورَاتِهِوَأَعْطِهِ مِنْكَ بِمِقْدَارِهِ
صبان هيمانان في واحد
صبان هيمانان في واحدكلاهما عن خدنه منحرفكالكلب في الآري لا يعتلف
لما منعت القرب من سيدي
لما منعت القرب من سيديولج في هجري ولم ينصفصرت بابصاري أثوابه
وا بأبي ذاك الغزال الذي
وا بأبي ذاك الغزال الذييجول في سر واعلانمقر طق يبسم عن لؤلؤ