فلا وحقك ما أنفك آونة
فَلاَ وَحَقِّكَ ما أَنْفَكُّ آوِنَةًمِنْ مُشْكِلٍ قَطُّ إلاّ قَامَ إشْكالُوَلا يُفارِقُني دَرْسٌ أُزَاوِلُهُ
بحث تجمع فيه كل شاردة
بَحْثٌ تَجَمَّعَ فيهِ كُلُّ شارِدَةٍأَبانَ عَنْ فَضْلِ بَاعٍ غَيْرِ مَفْضُولِبَحْثٌ يُخَبِّرُ قَبْلَ الخُبْرِ عَنْ صَعبِ ال
أستودع الله سيفا جردوه على
أَسْتَودِعُ اللهَ سَيْفاً جَرّدُوهُ عَلىمَفارِقٍ فَرَّقَتْ دِينَ الْهُدَى فِرَقايا رَبِّ حُطْ بِصَفِيِّ الدين حَوْزَتَنا
نظم كما الزهر أو كالزهر رونقه
نَظْمٌ كَما الزُّهِرْ أَوْ كالزَّهْرِ رَوْنَقُهُأو كالفَرائِدِ مِنْ دُرٍّ عَلَى صَدَفِأَهْدَاهُ نَجْلُ الْكِرامِ الْغُرِّ منْ مُضَرٍ
إن شبت من قبل أترابي فلا عجب
إنْ شِبْتُ منْ قَبْل أَتْرابي فلا عَجَبٌفَمِثْلُ ذَا لِبَني الأَيّام قَدْ وقَعَارَأَى الشَّبابُ صَنِيعي لا يُوفِقُهُ
متى يكون بروز الراس للناس
مَتَى يَكُونُ بُرُوزُ الرّاسِ للنّاسِكَأَنّهُ الشَّمْسُ تَبْدُو بَعْدَ إغْلاسِ
يا قدس الله أسرارا لأخيار
يا قدَّسَ الله أَسْراَراً لأَخْيارورَوَّح اللهُ أَرْواحاً لأَطْهارِكَمِثْلِ سُفْيانَ أوْ مِثْلِ الجُنَيْد أو ال
فالعطف لم يأت في إضمار تابعه
فالعَطْفُ لم يَأْتِ في إضْمارِ تابِعِهِولا يُخالِفُ مَتْبُوعاً لَهَا ذُكِراولم تَكُنْ جُمْلَةٌ أَيْضاً وتابِعُها
علي لله إن أعطيت مقدرة
عَلَيَّ للهِ إنْ أُعْطيتُ مَقْدِرَةًفي الْحَلِّ والْعَقْدِ في وِرْدٍ وفي صَدَرِأنْ أَنْشُرُ الْعَدْلَ نَشْراً تستنيرُ به
لله در بشير بالقبول أتى
للهِ دَرُّ بَشيرِ بالقَبُولِ أَتَىمنْ مَعْشَرٍ هُمْ دَرَاري الأَرْضِ والدُّرَرُمِنْ مَعْشَرٍ علُهُمْ كَشْفٌ وعِنْدَهُمُ