إنهم كانوا إذا
إنهم كانوا إذاقيل لهم قولوا كذامن أمورٍ ليس في
لا تقيسوا ابن سنانا في الندى
لا تقيسوا ابن سناناً في الندَىما ابن أيوب قياس منخرمفرقُ ما بينهما متضحٌ
إني رأيت براهين العقول على
إني رأيتُ براهين العقول علىنفي التحيزِ لا تقوى دلالتهاإن البدور بعين الحس تشهدها
أرى القاضي يشارك كل حي
أرى القاضي يشاركُ كلَّ حيٍّوليسَ المَيْتُ ينجو مِنْ يَدَيْهِوأُقْسِمُ إنَّه لو مات أيرٌ
إذا ما الشخص أظهر ما يراه
إذا ما الشخص أظهر ما يراهوما سبر الفهومَ ولا الزمانافإنَّ اللوم يلحقه عليه
ما لابن ستين على ربه
ما لابنِ ستِّينَ على رَبِّهِإن ورَدَ النَّار غداً مِن دَرَكقَد أَعذَرَ اللَهُ إليهِ وَلا
شذ الذين تفردوا عنهم بمن
شذَّ الذين تفرّدوا عنهم بمنقد قال فيهم إنه هو عينهمأفناهمُ عنهم به في نعتهم
إذا كنت بالأمر الذي أنت عالم
إذا كنت بالأمر الذي أنت عالمبه جاهلاً فاعلم بأنك عارفُإذا أنت أعطيت العبارة عنهمُ
وأغرب ما مر في مسمعي
وأَغْرَبُ ما مَرَّ في مَسْمَعِيوأَوقعَني بَينَ غَيٍّ ورُشْدِقِرَاءةُ قَارٍ دَعَا إذْ تَلاَ
وقارئ يوقر الأسماع منطقه
وقَارِئٍ يُوْقِرُ الأَسْمَاعَ مَنْطِقُهُإذَا تَلا جَرَّعَ اللَّذاتِ والغُصَصَاإذَا أَطَاعَ لمعنَى ما يَفُوهُ بِهِ