وهل يأمن النسوان غير مغفل
وهل يأمن النسوان غير مغفلجهول لأسباب الردى متأرضوكم وارد حوضاً من الموت أسود
وخذني عصا موسى وهات جميعهم
وخذني عصا موسى وهات جميعهمولو أنهم حيات ضال نضائضيذيعون في عيبي عجائب جمة
وقالوا أبو حيان قد نال رتبة
وَقالوا أَبو حَيانَ قَد نالَ رُتبَةًسَيركبُ فيها بَغلَةً وَيَزيدُوَما كُنتُ أَزهى بِالَّذي صِرت نائِلاً
تجمع القوم للأضرار واختبطوا
تجمَّع القوم للأضرار واختبطواما بينهم وبساطُ السوء قد بسطوافجاءهم قول محيي الدين ينضبطُ
إني أنا المكتوب في الطرس
إني أنا المكتوب في الطرسِلا يهرب الكلب من العرسِموائد الإنسان ممدودة
وإني أرى بيني وبين جماعة
وإني أرى بيني وبين جماعةمن الناس في العصر الذي ضمّنا بونافهم عبدوا العادات لا يخرقونها
من مبلغ عامرا مني مغلغلة
مَن مُبلِغٌ عامراً منّي مُغَلغَلَةًأَبا عليٍّ مَقال الحقّ يُعتَرَفُهَلّا حَمَيتَ طُفَيلاً حينَ طافَ بهِ
وعوراء قد قيلت فلم ألتفت لها
وَعَوراءَ قَد قيلَت فَلَم أَلتَفِت لَهاوَما الكَلِمُ العُورانُ لي بِقَبيلِوَأُعرِضُ عَن مَولايَ لَو شِئتُ سَبَّني
يا صاح هل هذه شموس
يا صَاحِ هَلْ هَذه شُمُوسُتَلوحُ للحيِّ أمْ كُؤُوسُمُدامةٌ كُلمَّا تجلَت
يا ليل هجر الحبيب طلت على
يا لَيْلَ هَجرِ الحَبيبِ طُلْتَ علىصبٍّ من الشوق دائمِ البَرحِبِحُمْرَةٍ في الجُفُونِ تحسبها