قافية النون (ن) أرشيف

فؤادي لدى الغيد الحسان رهين

فُؤادي لَدى الغيد الحِسان رَهينُوَنَفسي بِدين العاشِقين تدينُوَأَصل جُنوني وَالجُنون فُنونُ

ظَبيٌ كَحيل الجُفون بِالوَسنِفتنتُ فيهِ كَعابد الوَثنِيَقول صفني فَقُلت يا سكني

يا طالِباً نَيل السَعادة وَالمُنىيَمّم رِحاب حِمى أَبي العَلمينِهُوَ قُطب دائرة الوُجود وَجدّه

قدّم الشَرع عَلى القانون ماشئت حَتّى يَظهَر الحَقّ المُبينإِنَّ حُكم اللَه أَولى ثمَّ مِن

لَقَد كَرَّم المَولى بَني آدم عَلىسِواهم بِعَقل كامل وَبَيانِفَما فَضل من بِالسُكر قَد زالَ عَقله

لا تَحكموا بِقصاص من شرب الطَاقَبل المضرِّ فَإِنَّ ذا عُدوانُيا لَيتَ آثار الأَذى ظَهرت بِهِ

قالَ لي المَحبوب يَوماًلِمَ لا تَأتي إِلَيناأَيُّها العاشق إنّي

يا مُفرداً بَينَ أَرباب المُروءة فيبَذل المَساعي وَتَبليغ الصَديق مُنىأَشكو إِلَيك هَوى ظَبي لَهُ دَعجٌ

صَبراً وَإِلّا فَماذا يَنفَع الحَزَنُإِنَّ الكَريم بحمل الضَيم مُمتَحَنُأَمثالنا وَالأَعالي قَبلَنا نكبوا

نُح يا حمام وَصوّح أَيُّها البانُفَإِنّ أَحباب قَلبي في الثَرى بانواوَيلاه مِن بَينهم ما كانَ أَعظَمَهُ