ياقوت ياقوتة خلقة البشر

يَاقُوتَ ياقُوتَةٌ خِلقَةِ البَشَرِمَن لَم تَشَقهُ إليهِ الدَّهرُ لَم يُشُرِتَفتَرُّ عَن الأقَاحِي في مَنَابِتِهِ

جئت يوما محمد بن البشير

جِئتُ يَوماً مُحمدَ بنَ البَشِيرِمنبعَ الجُودِ والجَدَى والخِيرِفأرَاني حَقِيقَةَ الأَدَبِ المَحضِ

إلى ابن أما إمام البدو والحضر

إِلى ابنِ أُمَّا إِمَام البَدوِ والحَضرِجُودَ الجَدَا المُجتَدَى الصَّافي مِنَ الكَدَرِجُمَانَةِ الدَّهرِ فَوقَ النَّحرِ غُرَّتِه

يا عجبا لقادر

يَا عَجَباً لِقَادِرٍمِن خَادٍ أو مِن خَادِرِلَم يَرضَ بَذَلَ فِفتَنٍ

أبعد الشيب تبكى بالديار

أبَعدَ الشَّيبِ تَبكِى بالدِّيَارِوَيشجِيكَ التَّنَائِى مِن نوَارِويُورِى في الحَشَا بُرَحَاءَ وَجدٍ

هذه البئر قنة جار كما أن

هَذِهِ البِئرُ قُنَّةٌ جَارٍ كَمَا أنوذَوُوهَا مِن كُلِّ عَارٍ عَوَارِماؤُهَا للأَنَامِ جَارٍ كَمَا أن

هاج إدكارى شادن بدكار

هَاجَ إِدِّكَارِى شَادِنٌ بِدَكَارِيَختَالُ بالآصالِ والإبكَارِيَفتَرُّ عن كالأُقحُوانِ مُؤشّراً

لقد كان في التسجير نكشة نكشة

لقد كان في التَّسجَيرِ نُكُشَةُ نَكَشَةًيَهُونُ لهُ في الجَمرِ مَسلَكُهُ الوَعرُوإن يَكُ عَنهُ اليومَ أصبَحَ آبِياً