قينة الآن أنشديني وقولي

قَينَةُ الآنَ أَنشِدِيني وَقُوليمَن سَما في تِلكَ السُّرى والخُيُولِأَجوَدُ الخَيلِ عِندَهُم تِلكَ احجا

علم الدين من غدا باتفاق

عَلَمَ الدّينِ مَنْ غَدا باتِّفاقٍفَذَّ جِيلِ التَّحقيقِ في العَرَبيَّهْوكَذا في الأُصُولِ والصَّرْفِ والتَّفْ

الزم الانقباض إن انبساط

اِلْزَمِ الاِنْقباضَ إنَّ انْبِسَاطَ الْمَرْءِ مُفْضٍ بِهِ إلى الإهْوانِطَالَ ماثُلَّ عَرْشُ عِزِّي بإذْلا

قلد الجيد وهو رب اجتهاد

قَلَّدَ الْجِيدَ وَهْوَ رَبُّ اجْتِهَادٍواْنتِقادٍ قَلائِدَ الْعِقْيانِنَظْمُهُ الدُّرُّ دَلَّ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ

ربع العمر بالصبا قد تقضى

رُبُعُ العُمْرِ بالصِّبا قَدْ تَقَضَّىوَيَلِيهِ رُبْعق بِرَبْعِ العُلُومِوَأَرَى الثَّالِثَ الْمُطِلَّ عَلَيْنا

شيخنا دمت في النعيم المقيم

شَيْخَنا دُمْتَ في النَّعيمِ الْمُقِيموَحَباكَ الإلَهُ بالتَّسْليمِوكَفَى بالسَّلامِ مِنِّي رَسُولاً

هل إلى وصل من هويت سبيل

هَلْ إلَى وَصْل مَنْ هَويتُ سَبيلُخَبِّرا أَمْ مَطامِعِي تَسْويلُقَدْ تَقَضي الشّبابُ والحالُ مَا حا