بم التصبر لا خل ولا شجن
بِمَ التصبرُ لا خِلُّ ولا شجن
ولا صديقٌ ولا أهلٌ ولا وَطَنُ
ولا خليلُ ولا خدنٌ ولا سكنُ
دمعي جرى يوم بان الحي من إضم
دَمْعي جرى يومَ بان الحيُّ من إضمِيا سيدي قل لهم إني أخو حَزَنِيا حرقتي تعبتُ بحسْرتها
حاز المحاسن من خلق ومن خلق
حازَ المحاسنَ من خَلْق ومن خُلُقكأنه من جنان الخُلْدِ مُنْهَزِمُقد جاءنا كَيْ يرينا ما أُعدَّ لنَا
النون حاجبه والعين مقلته
النونُ حاجبه والعينُ مقلتُهوالميمُ لا شكَّ إن فكرتَ فيه فَمُفالنونُ صورتُه قوسٌ بِلاَ وترٍ
لله في الأرض أقوام قد اشتملوا
لِلهِ في الأرضِ أقوامٌ قد اشْتَملوابالعزّ واعتدلوا حقّاً وما عدلُواإن حدّثُوا صَدَقُوا أو كلّموا رَفَقُوا
إن أبطأ المرء في وعد وفي عدة
إنْ أبطأ المرءُ في وَعْدٍ وفي عدةٍمن غير عُذْرٍ ولا شُغْلٍ له فَلُمِفإن يكن بطؤُه من علةٍ عرضتْ
لا خير في عجلة الإنسان يا ثقتي
لا خيرَ في عجلةِ الإنسان يا ثقتيفي غير موضعها والأمرُ مَحْتُومُوهَكَذا في الونى في غيرِ موضعِه
قد قال قوم بأن الخير مجتمع
قد قال قومٌ بأن الخيرَ مجتمعٌعند التأنِّي وذو التعجيل مذمومُوبعضُهم قالَ في التعجيلِ محمدةٌ
ملك بدا ما به زيغ ولا خطل
مُلْكٌ بدا ما به زيغٌ ولا خطلُرحب الفِنا خدنه المعروفُ والعملُيا سيدي خيرُ منْ يمشي على قدمٍ
مهما جرى حين مل الوصل مت هوى
مَهْما جرى حين ملَّ الوصلَ مت هوًىلما مشَى وتثنى قده ميسَانومى نفى قاتلى بالصدّ من مللٍ