إذا يشكري مس ثوبك ثوبه

إِذا يَشكُريٌّ مَسَّ ثَوبَكَ ثَوبُهُفَلا تَذكُرَنَّ اللَّهَ حَتّى تَطهرافَلو أَنَّ من لُؤمٍ تَموتُ قَبيلَةٌ

ألا قل لكعب الأشقري بلؤمكم

أَلا قُل لِكَعبِ الأَشقَرِيِّ بِلُؤمِكُمعَلِمنا بِأَنَّ اللُّؤمَ في الأَرضِ أشقَرُبيوتُكَ أَشباهُ البيوتِ وَأَهلُها

ومتى يؤامر نفسه مستلحيا

وَمَتَى يؤامِر نَفسَهُ مُستَلحياًفي أَن يَجودَ لِذي الرَّجاءِ يَقُل جُدِأَو أَن يَعودَ لَهُ بِنَفحَةِ نائِلٍ

لو أن بكرا براه الله راحلة

لَو أَنَّ بَكراً بَراهُ اللَّهُ راحِلَةًلَكانَ يَشكُرُ مِنها مَوضِعَ الذَّنبِلَيسوا إِلَيهِ وَلَكِن يَعلقونَ بِهِ

وكان في المجلس جم الهذرمه

وَكانَ في المَجلِسِ جَمَّ الهَذرَمَهْ
لَيثاً عَلى الداهِيَةِ المُكَتَّمَهْ
لَم يُقضَ أَن يَملِكُنا اِبنُ الدَحَمَهْ

مدلل يشتمنا ونرخمه

مُدَلَّلٌ يَشتِمُنا وَنرخَمُهْ
أَطيَبُ شَيءٍ نَسمُهُ وَمَلثَمُهْ
حَتّى إِذا اللَيلُ تَجَلّى أَصحَمُهْ

ثم سمعنا برهان نأمله

ثُمَّ سَمِعنا بُرهانٍ نَأملُهْ
قَيدٌ لَهُ مِن كُلِّ أُفقٍ جَحفَلُهْ
فَقُلتُ لِلسائِسِ قُدهُ أَعجِلُهْ

إن أتاها ذو فلاق وحشن

إِن أَتاها ذو فِلاقٍ وَحَشَنْتَشرَبُ ما في وَطبِها قَبلَ العَيَنْتُعارضُ الكَلبَ إِذا الكَلبُ رَشَنْ