رضا بالقضا إن المقادير ترتضى

رِضاً بالقَضَا إِنَّ المَقَادِيرَ تُرتَضَىوسَيفُ المَنَايَا في البَرِيَّةِ مُنتَضَىونحنُ أُولُو الإسلاَمِ نَرضَى قَضَاءَهُ

ما خاب من كان مشغولا بتدريس

مَا خَابَ مَن كَانَ مَشغُولاً بِتَدرِيسِنَصِّ الكِتبَابِ لِنَجلِ الشيخِ إِدريسِفَإِنَّ إِدريسَ نَالَ اليَومَ مَرتَبَةً

وزنجية جاذبت جانب سرها

وزَنجِيةٍ جَاذبتُ جَانِبَ سِرِّهَاومَيسُورِهَا مُستَفهِماً كُنهَ سِرِّهَافَسَاءَلتُهَا عَن دَارِهَا فَتَبَسَّمَت

واسكب مدمع العينين وأذر

واسكب مَدمَعَ العَينَينِ وأذرِوغَادِرهُ مَدَى الأيامِ يَجرِيفَذِي دُورُ الفَتَاةِ غَدَت يَبَاباً

لحا الله التجارة كلفتنا

لَحَا اللهُ التَّجَارَةَ كَلَّفَتنَابإِدمَانِ المَسِيرِ إِلى نَجِيرِوإظهَارِ الودَادِ لَهُ عَلَى مَا

بالسب من يدعى ما ليس فيه حر

بِالسَّبِ مَن يَدَّعِى ما لَيسَ فِيهِ حَرِوالمُصطفي مِن دُعَاتِ المُحدَثَاتِ بَرِيوالعِلمُ في أولِيَاءِ الشَّرعِ مُشتَرَطٌ

هذى نقول بنص الآي والأثر

هَذى نُقُولٌ بِنَصِّ الآيِ والأثَرِرَدَّت سِوَاهَا عَلَى الأعقَابِ والأَثَرِأبدَت لنا الحَقَّ مَنُظوماً ومُنتَشَراً

راق قلبي ومقلتي والطور

رَاقَ قَلبِي ومُقلَتِي والطُّورِمَا أَتى فِي كِتَابِكَ المَسطُورِجَاءَنِي ضَحوةً تَلُوحُ البِشَارَا

أأن طرقت بعد التعذر والهجر

أأن طَرَقَت بَعدَ التَّعَذُّرِ والهَجرِأُمَامُ مَصُونُ الدَّمعِ مُنسَكِبٌ يَجرِييَفِيضُ عَلَى النَّحرِ إشتِيَاقاً ولَوعَةً