أرى المرء يرجو أن يطول بقاؤه
أرى المرءَ يرجو أن يطول بقاؤُهُليُدركَ ما يهوَى بطولِ بقائِهوأيَّةُ جَدوى في البقاءِ وقدْ وهَتْ
أيا زينة الدنيا وجامع شملها
أَيا زينَةَ الدُنيا وَجامِعَ شَملِهاوَمَن عَدلُهُ فيها تَمامُ بَهائِهاوَيا شَمسَ أَرضيها الَّتي تَمَّ نورُها
سقى الله من أهوى على بعد نأيه
سَقى اللَهُ مَن أَهوى عَلى بُعدِ نَأيِهِوَإِعراضِهِ عَنّي وَطولِ جَفائِهِأَبى اللَهُ إِلّا أَن كَلِفتُ بِحُبِّهِ
أمحمد بن سعيد ادخر الأسى
أَمُحَمَّدَ بنَ سَعيدٍ اِدَّخِرِ الأُسىفيها رُواءُ الحُرِّ يَومَ ظِمائِهِأَنتَ الَّذي لا تُعذَلُ الدُنيا إِذا
وقوراء كالفلك المستدير
وَقَوراءَ كَالفُلكِ المُستَديرِتَروقُ العُيون بِلَألائِهاحَبَتها البِحارُ بِأَموجِها
ومنهل أقفر من ألقائه
وَمَنْهَلٍ أَقْفَرَ مِن أَلْقائِهِوَرَدْتُهُ وَاللَيْلُ في أَغْشائِهِبِجَشِبٍ أَتْلَعَ في إِصْغائِهِ
والأعوج الضاجع من إقوائها
وَالأَعْوَجُ الضاجِعُ مِنْ إِقْوَائِها
طرب الشقائق للحمام وقد شدا
طرب الشقائقُ للحمام وقد شداشدو القيان فَشَقَّ فضلَ ردائهِفكأنّه الحبشيُّ يصبغ جسمه
بخبزه الممنوع أم مائه
بِخُبزه الممنوع أم مَائهجَرَّ علينا برد إيِتائهليت الفَتَى مُنذُ زمانٍ فني
من يتم نى العمر فليدرع
مَن يَتَم َنّى العُمرَ فليدرعصَبراً على ففد أحبائهِومن يُعمر يلقَ في نفسهِ