خذوا لي من الألحاظ أمنا على عقلي

خذوا لي من الألحاظ أمنا على عقلي

ولا توقعوني في يد الأعين النجل

فما لي على سحر اللواحظ من يد

كفا واعظا لي موت من قتلت قلبي

ومن سحرها من عذبته استزادها

ومن قتلت قال اذهبي أنت في حلى

رمتني بعينيها فلم تخط مقلتي

ولا لذ لي شيء كما لذ لي قتلى

فلا ذقت ما قد ذقت ساعة فوقت

سهام الهوى تلك اللواحظ من أجلى

وعاذلة قامت بليل تلومني

فقلت لها لو شئت أقصرت من عذلى

فربحك في هذا الملام عداوتي

إذا اللوم لا ينسى هواء ولا يسلى

إذا رمت أسلوها تعرض بارق

وهب الصبا النجدى فاستلبا عقلى

فيا من أطالت عمر سقمي بهجرها

خذي وذرى وابقى على من القتل

صرمت وما اذنبت حبل مودتي

وحملتني بالبين ثقلا على ثقلى

وشردت عن جفني المنام لتقطعي

على طيفك الساري الطريق إلى وصلى

ولم تتركي يا هند للصلح موضعا

رويدك ان الحب يَبلى كما يُبلى

غدا تحكم الأيام بيني وبينها

ولا بد بعد الجور من حاكم عدل

فإن عشت كافيت الصدود وان أمت

فكم حسرة تحت الثرى لامرئى مثلى

إذا كان هذا وصف فعل أحبتي

فلا فرق ما بين المعادين والأهل

وما لي إلى اليام ذنب أعده

بلى إن ذنبا ولكنه فضلى

فإن هي لم تغفره عذت بمن له

تقوم صروف الدهر حفوا على رجل

بمن زلزل الأرض العريضة بأسه

وطبقها بالخيل تعدوا وبالرجل

مليك البرايا الناصر الحق أحمد

سلالة إسمعيل وانظر إلى الأصل

تجد محتدا في الملك أعرق خيمه

وفرعا إلى السبع السموات يستعلى

قضى الله ان يجرى القضا بمراده

وأن يبدل الأعدا عن الغز والذل

وأن يملك الإقصى وأن يبلغ المنى

وأن لا يجارى في كمال ولا فضل

تهم ببعض الأمر فيما تريده

فتظفر من فرط السعادة بالكل

سلوا من ظل يمحو مداده

ويكتب في اكناف أهليه بالفضل

وحمير لم ولت وحلت حصونها

ومنهم رجال فيهم عدد الرمل

لقد جاءهم مالا يطاق لقاؤه

وفاجُاهم جد وما الجد كالهزل

رأو أنه أما الفرار أو الردا

ففروا فرارا كان كان شرا من القتل

وكان لهم فيما يقال حشيمة

فذلوا وضاحت حرمة المال والأهل

حشدتهم في قفر حاشد للردى

وما صدع الأحشا كصادعة الشمل

فليت لإسماعيل عينا ترى ابنه

يسر أباه اليوم في الأخذ بالدحل

ويغلب أقواما عليه تغلبوا

ويقتلهم في الحزن طورا وفي السهل

لئن غاب هذا لليث عنه فهذه

ضراغمة قد ضوعفت في سطا الشبل

وما مات إسمعيل ما عاش أحمد

فعش الف عام تقتل الجور بالعدل