أبشرك أم ضوء من البرق لامع

أبشرك أم ضوء من البرق لامع

وعزمك أم ماضي الغرارين قاطعُ

وأنت سماء للموالين ثره

أجل أم سمام للمعادين ناقعُ

نسيمك للراجين جدواك سجسج

ولكنه للناكثين زعازعُ

عمرت بمشوفع من الجود والندى

فتى ماله الا جاؤك شافعُ

فأقسمت ما أن يعرف الناس دهره

من الناس خلق في أياديك طامعُ

وفيت ووفيت السماحة حقّها

فلا المال مفحوظ ولا الجار ضائعُ

سنانك قاص إن تمرد خائن

وسيفك ماض إن تحرد خالعُ

رعيت الرعايا ساهرا في صلاحها

فكلهم للأمن وسنان هاجعُ

إذا ما ورت نار الوغى وتسعرت

دلفت إليها والرماح شوارعُ

ببت صقيلات المتون كأنما

تدب عليها من شمال أكارع

لقد صيرتنا للوزير صنائعا

أياد له مشكورة وصنائعُ

خلي من الكبر الذي يضع الفتى

مليء بإسداء الندى متواضعُ

له من كريم الطبع حاد على الندى

وما الجود إلا ما حدته الطبائع

بها إذا خاص الأسنه حاسرا

على أنه من لبسة الحبزم دموعُ

فتى سمره في الروع حمر وشقره

إذا امتد ذيل النقع دهم سوافعُ

إذا حارب الأعداء يوما تسالمت

نسور على أشلائها وخوامعُ

فقد ملت الجرد المذاكي طراده

وضجت إلى الغارات منه الوقائعُ

حلفت بأن القرم يحيى وقومه

شموس لها أفتى المعالي مطالعُ

هم إن طرا خطب ليوث خوادر

وأما عوى جدب غيوث هوامعُ

فما روضه ضحاكه النور غضه

يغازلها جفن من القطر دامعُ

تميل غصون البان فيها تأودا

إذا غردت ورى الحمام السواجعُ

بأحسن من أخذي يحيى وقد غدت

تهز القوافي عطفه وهو سامع

أمولاي عون الدين عذرك ضيّق

إذا أمل العافي وجودك واسع

تجود وأنواء الغمام ضنينة

وتبذل والأقوام لؤما موانعُ

لأحييت أخبار النبي وشرعه

ومن مثل ما صنفت تحيى الشرائعُ

تحريت في جمع الصحيحين صحة

فما قلت إلا صدى القول سامعُ

تهن بعيد النحر إن سعوده

عليك دهورا عائدات رواجعُ

وإن تنحر الأعداء فيه ترحهم

فدعهم ترعهم من سطاك الروائعُ

فما ترفع الأيام من أنت خافض

ولا تخفض الأقدار من أنت رافعُ