يا غياث العباد إن بخل المز

يَا غِياثَ العِبادِ إِنْ بَخِلَ المُزْ

نُ سقاهُمْ وَبْلاً وَمَا اسْتَمْطَرُوهُ

والذي أَمَّنَ العِبادَ بِبِيضٍ

مُرْهَفاتٍ لِقاؤُهُنَّ كَرِيهُ

شَهِدَ الناسُ أَمْسِ مَا لَمْ يَرَوْهُ

فِي الَّذِي أَدْرَكُوا ولا شَهِدوهُ

قَتلَ المشركونَ مِنَّا شهيداً

فَتَمَنَّوْا بأَنَّهُمْ أَنْشَرُوهُ

سُفِكَتْ بالدَّمِ الكريمِ دِماءٌ

وكذا يُوبِقُ الحَليمَ السَّفِيهُ

قَتلوهُ مُصَفَّداً فَوَدَوْهُ

لَوْ عَلا ظَهْرَ طِرْفِهِ لَمْ يَدُوهُ

لَقِيَ الموتَ فِي الرَّصِيفِ رِجالٌ

كُلُّهُمْ فِي بَنِي أَبيهِ وَجِيهُ

غادَرَتْهُمْ صوارِمُ الهندِ والزُّرْ

قُ حَصِيداً يَا بُؤْسَ يَوْمٍ لَقُوهُ

ورأَيْنا الوزيرَ كاللَّيْثِ أَنَّى

غيرَ هَذَا والعامِريُّ أَبوهُ

أَيْقَنُوا بالحِمامِ لما رَأَوْهُ

مُقْبِلاً نحوَهُمْ وسِيئَتْ وُجُوهُ

ورأَيناهُ كالحسامِ مضاءً

فَشَهِدْنا أَنَّ الحُسامَ أَخُوهُ

زَرَقَ العِلْجَ زَرْقَةً تركَتْهُ

حَرِضاً قَدْ أَظلَّهُ المكروهُ

ماتَ ذُعْراً منه وكم لَقِيَ الأَب

طَالَ فِي هَبْوَةٍ فما ذَعَرُوهُ

ولكَمْ أَيِّماً لَهُ وقَتِيلاً

صَمَّ عن أَنْ يُجِيبَ مَنْ يَدْعُوهُ

وأَسيراً مُصَفَّداً فِي وَثَاقٍ

وغِياثاً لطارِقٍ جَفَّ فُوهُ

ذَاكَ حَتَّى إذَا اللقاءُ دَعاهُ

عَايَنَ الناسُ منهُ مَا اسْتَعْظَمُوهُ

أَسَداً ساقِطاً لِزَرْقَةِ شِبْلٍ

لَوْ دَرَوْا حَيْثُ أَوْغَلَتْ عَذَرُوهُ

وَقَفُوا يُذْعَرُونَ منهُ فَلَمَّا

عايَنُوا الفضلَ مائِلاً أَمَّلُوهُ

وكذا العامِريُّ مَا دامَ طِفْلاً

ولَعَمْرِي لَنِعْمَ مَا شَبَّهُوهُ

غُصُنٌ مَا يزالُ من دَوْحَةِ المَجْ

دِ فروعٌ كثيرةٌ تَغْذُوهُ

فإِذا جازَ تِسْعَةً وثَلاثاً

جَلَّ عن أَنْ يَحُدَّهُ تَشْبِيهُ

يا ثِمالَ العُفاةِ يَا مَلِكَ الدُّنْ

يا ومن فازَ بالغِنى آمِلُوهُ

قَدْ حَبانِي دَهْرِي بإِدراكِ دَهْرٍ

مَا بِهِ ناجِهٌ ولا مَنْجُوهُ

لو حَبانِي بذاكَ عَصْرُ شبابِي

لَرآنِي عَلَى العبادِ أتِيهُ

ورجائِي مَا قَدْ عَلِمْتَ وشُكْرِي

وثنائِي فِي الناسِ مَا عَلِمُوهُ

غير أَنَّ الزمانَ ثَقَّل ظهري

فَهْوَ ثِقْلٌ عليَّ صعبٌ كريهُ

ولَعَمْرِي مَا لي سِوى المَلِكِ المَنْ

صُورِ فِي الأَرضِ سَيِّدٌ أرجوهُ