وأما الزبير فأكفيكه

وأما الزبيرُ فأكفيكَهُ

وطلحةُ يكفيكَهُ وحوحَه

ويعلى بن منيةَ عن اللقاءِ

كثيرُ التقلبِ والنحنحه

وعائشُ يكفيننا عقلُها

وعائشُ في الناسِ مستفضحه

ولن يُصلِحُ الأمر إلا الحسامُ

كما يصلُحُ الجُبنُ بالإنفحَه

ولا يستقيم بغيرِ القتالِ

لمن جاءَ بالكنثِ ما أقبحَه

وأن لا هوادة حتى تكونَ

أمورٌ لنا كُلُّها مصلحَه