شط المزار بجدوى وانتهى الأمل

شَطَّ المَزارُ بِجَدوى وَاِنتَهى الأَمَلُ

فَلا خَيالٌ وَلا عَهدٌ وَلا طَلَلُ

إِلّا رَجاءَ فَما نَدري أَنُدرِكُهُ

أَم يَستَمِرُّ فَيَأتي دونَهُ الأَجَلُ

شَيخٌ شَآمٌ وَأُفنونٌ يَمانِيَةٌ

مِن دونِها الهَولُ وَالمَوماةُ وَالعِلَلُ

ما أَمُُّ غُفرِ عَلى دَعجاءَ ذي عَلَقٍ

يَنفي القَراميدَ عَنها الأَعصَمُ الوَقِلُ

في رَأسِ خَلقاءَ مِن عَنقاءَ مُشرِفَةٍ

لا يَنبَغي دونَها سَهلٌ وَلا جَبَلُ

إِلذا كَمِثلِكَ فينا غَيرَ أَنَّ لَنا

شَوقاً وَذَلِكَ مِمّا كَلَّفَت جَلَلُ

هَيهاتَ حَيٌّ غَدَوا مِن ثَجرِ مَنزِلِهِم

حَيٌّ بِنَجرانَ صاحَ الديكُ فَاِحتَمَلوا

الخَزرَجِيُّ الهِجانُ الفَرعِ لا تَرِعٌ

ضيقُ المَجَمِّ وَلا جافٍ وَلا تَفِلُ

الزاجِرُ العيسَ في الإِمليسِ أَعيُنُها

مِثلُ الوَقائِعِ في أَنصافِها السَمَلُ

يَهدي الجُيوشَ وَيَهدي اللَهُ شيمَتَهُ

في طِرمِسِ البيدِ سامي الطَرفِ مُعتَدَلُ

كَالكَوكَبِ الأَزهَرِ اِنشَقَّت دُجُنَّتُهُ

في الناسِ لا رَهَقٌ فيهِ وَلا بَخَلُ

هادٍ ضِياءٌ مُنيرٌ فاصِلٌ فَلَجٌ

قَضاؤُهُ سُنَّةٌ وَقَولُهُ مَثَلُ

هَذا الثَناءُ وَأَجدِر أَن أُصاحِبَهُ

وَقَد يُدَوِّمُ ريقَ الطامِعِ الأَمَلُ