بير العزب قالت لروضة أحمد
قد عندنا حمام ودور مشيد
وسو حنافيه الهزار غرد
والغيم خيم فوقنا وأرعد
فحققى يا عجزة المخاوف
ما فيك من معنى ومن لطائف
ومن مضى في شارع المخالف
يلقاه غولى في الظلام ممدد
أجابت الروضه بقول حالي
شوى شوى يا شعلة القزالي
توخرى باللَه من قبالي
ما فيك من ذاك البياض مبزد
فالرازقي فيا ذهب مطلى
عنب حكى أعناب أرض دلى
يسوا صبوحه ألف قرش مطلى
مثل الذهب في الكف حين ينقد
فجوبت بير العزب بسرعه
قالت لي الحسن البديع جمعه
بين المخارف قد بقيت سمعه
والأنس عندي كل يوم مجد
أما العنب هو في الرحبب موجود
وفي الخشب كهرب وأنسن مفقود
وليس هذا في الفخار معدود
وانتي غديتي للهموم معهد
فقالت الروضه تفاخرين
قدش فدا تشتي تداحريني
وكل ساع وانتي تناخريني
وبيننا العدل الجراف يشهد
أما أنا فا انا محمل حاتم
والسعد عندي كل يوم ملازم
وجامعي كم فيه من عوالم
للحسن جامع للأنام وازيد
فجوبت بير العزب بضحكه
ومعنصه فيها غنج وحركه
قالت معي حمام وسوق وسكه
وسمسره للبانيان ومجرد
ما فرضنا والفخر بالمساجد
وكل راكع في الظلام وساجد
ما نفتخر إلا بغصن مايد
عليه شحرور السرور غرد
فقالت الروضة حلا وخطفه
يا ناجعه ما فيك قليل عفه
يا ناقصه في العقل يا مخفه
ولليهود أنتي طريق ومعهد
فانا اعرفش ما فيش ربع عامر
ما مهرتش ما انتي من السماسر
من أي حين قد حزتي المفاخر
لش أم قالد والوش المكدكد
فجوبت ما أنتي من العجايز
قد ذه خدودش تشبه القزاقز
وكم سواقي في الجبين لعاوز
والدبدبي مثل الوطاف مكند
لا تفخري يامي على الصبايا
فليس ست البيت كالبزايا
هيهات ما الررعوف كالدرايا
ولا الجديد الطاس كالمبزدَد
فقالت الروضه كلام عقال
ما ينقص العقال كلام جهّال
أما أنا فيني تقا وديوال
ما هاجي الجهال بقول مقلفد
حضايري تسقى بغيل سيال
حلت على غيلي غصون سيال
والزرجله فيني وبير جوال
والدرب منه قد شرب وعربد
فجوبت بير العزب بإنصاف
إن كان عندش غيل عندي آلاف
لا عادك الله يا عجوز الألقاف
هذا جبينش أو عريم موقد
عندي هوى ألطف من المدامه
وفي غصوني تسجع الحمامه
وفوق روضي تبكي الغمامه
وانتي قبيليه من أهل محق
فقالت الروضه إلى هنا كان
وقد طلع حرقانها بدخان
وجرت الهذه من ارض سعوان
وزغنها فيه الكور قد ازبد
وكسرت من بعد ذا الحدواد
وهرت اللبات والقلايد
لا تتعبى يا خلقة أم قالد
قد الجراف ما بيننا مقلد
قام الجراف واستجرد الخزاين
وقال في بير العزب محاسن
فيها من الجو الطرى معادن
ما مثلها في الأرض ليس يوجد
وفي الرياض مغنى وكرم طيب
والطير في أغصانها يشبب
والسحب فيها للحيا مطنب
لها حديث الحسن صار مسند
وحين سمع هذا الكلام ذهبان
قال حكموني في المقال يا اخوان
وقد عصر زنده وبهرر اعيان
قال اسمعوا لي قول ليس ينقد
وقام ثقبان بعد ذا يناخر
وقال به عقال وبه أكابر
وعاد للوادي كلام ظاهر
وقامت القرية لهن تهدد
وقام سعوان من هناك يفارع
حين ابسر الهدات والوقايع
والمشتين له في الكلام تقاطع
جوب فليح صلوا على محمد
ما فايدة يا ناس والتفضاح
وكثرة الأقوال والتجراح
ما عاد يفيد العنط والتشباح
فمن كمل عقله فهو مزيد
صلين عليه يا جملة المخارف
إنتين لسعو ان كلكن مكالف
لا تكثرين الهرج يا لفالف
ما منكن احد زايده على احد
فقال ذهبان هكذا تودف
خليتني بين النساء مخنجف
وقام ثقبان بالكلام يهرتف
واذا كلام جيفه مقلفد اسود
وقام جدر من بعد ذا توزر
وزره مليحه واقتطب واسبر
والوا الوظف فوقه وزاد وتمشقر
وشل قصره هايله ومعود
وقال باللهيا فليح وانا
بين النساء معدود يا خزانا
وانا محشم لك وذا جزانا
وذا القفص حقك شبيه مكرد
وحين سمع هذا براش تقدم
وقال ما هذا الكلام وحمحم
من ذا على شيخي فليح تكلم
والجار تحميه الكرام في الحد
عصر نقم راسه طريق سعوان
وقال هذا يا براش تمجنان
بتهتري هن غر نسا وقمعان
ما كنت اظنك للنساء تهدد
فقال ذمرمر ما مع الجماعه
وأظهر القيحان والشجاعه
وقال في هذا الكلام بشاعه
كلين مكانه لا يجاوز الحد
وحين بلغ صنعاء الكلام قامت
واستجردت مسجد عقيل وصالت
وابسرت ثقبان حينما تفالت
وقد براش من خوفها تمدد
وحين سمع سعوان سكت وقطا
وادخل فليح في مسجده وغطا
وقال ما أحد من أزال يسطا
وابسرت انا ذهبان مريض مجلمد
وزلجت صنعاء شعوب يسمع
يأخذ لها طيب الكلام ويرجع
قالت إذا ابسرت الجراف فاصفع
فانا جعلته واسطه بمقصد
وردهن كلين الى مقره
لأن ذا شيء قد كفيت شره
حر البديع في ذا الكلام حره
قد أطلعه ملقن وكان محتد
