أما البقاع فجنة لم تخل من
أما البقاع فجنة لم تخل منأهل التقى وخلت من الزهادطابت عناصرها فنفحة تربها
كم وقفة في بعلبك وقفتها
كم وقفة في بعلبك وقفتهاأرمي الجهات بناظر روادبينا أعيد الطرف عنها راويا
والبحر ما أسناه في صفو وما
والبحر ما أسناه في صفو وماأبهاه في الإرغاء والإزبادصالت على الدنيا به فينيقيا
خرجت هند ذات يوم وفوز
خَرَجَتْ هِنْدُ ذَاتَ يَوْمٍ وَفَوْزٌوَسُعَادٌ يَهِمْنَ مِنْ غَيْرِ قَصدِيَتَهَادَيْنَ فِي الرِّيَاضِ أَصِيلاً
كان الخميس وكل ظنى
كَانَ الخَميسُ وَكُلَّ ظَنيأَنَّني في الأَرْبَعَاءْفَحُرِمْتُ رَؤْيَةَ مَنْ أَوَدُّ
مولاي هذا فضل جديد
مَوْلاَيَ هَذَا فَضْلٌ جَدِيدُيُزْهَى بِهِ عَهْدُكَ السَّعيدُعَدْلٌ وَأَمْنٌ وَطِيبُ عَيْشٍ
ما سنى شعلة إلى الشمس تهدى
مَا سَنَى شُعلَةٍ إِلى الشَّمْسِ تُهْدَىهَلْ لِرَمْزٍ أَدَاءُ مَا لاَ يُؤَدَّىجُهْدُ مَا تَفْعَلُونَ رَأْياً وَسَعْياً
بكل عاد الرضي وابن العميد
بِكَ عَادَ الرَّضِي وَابْنُ العَمِيدِوَالعُلَى بَيْنَ مُبْديءٍ وَمُعِيدِيَا إِمَامَ البَيَانِ نَظْماً وَنَثْراُ
بشت غراسك عن بواكير الغد
بَشَّت غِرَاسُكِ عَنْ بَوَاكِيرِ الغَدِوَبَدَتْ تَبَاشِيرُ الهُدَى لِلمُهْتَدِيتَتَجَدَّدُ الدُّنْيَا فَمنْ يَبْغِي بِهَا
حي الجماعة جاوزت
حَيِّ الْجَماعَةَ جَاوَزَتْخَمْسِينَ عَاماً فِي الجِهَادْتَرْقى المَعَارِجَ مِن سَبِي