ورد العفاة المعطشون فأصدروا
وَرَدَ العُفاةُ المُعطَشون فَأَصدَروارِيّاً فَطابَ لَهُم لَدَيكَ المَكرَعُوَوَرَدتُ حَوضَكَ ظامِئاً مُتَدَفِّقاً
يا جنة فاقت الجنان فما
يا جَنَّةً فاقَتِ الجِنانَ فَماتَبلُغَها قيمَةٌ وَلا ثَمَنُأَلفَيتُها فَاِتَّخَذتُها وَطَناً
أتبكي بعد شيب قد علاكا
أَتَبكي بَعدَ شَيبٍ قَد عَلاكاوَلا يَنهاكَ شَيبُكَ عَن بُكاكافَهَلّا إِذ بَكَيتَ عَلى التَصابي
ليس المسيء إذا تغيب سوءه
لَيسَ المُسيءُ إِذا تَغَيَّبَ سوءُهُعَنّي بِمَنزِلَةِ المُسيءِ المُعلِنِمَن كانَ يُظهِرُ ما أُحِبُّ فَإِنَّهُ
صلب الهجاء على امرىء من قومنا
صَلُبَ الهِجاءُ عَلى اِمرِىءٍ مِن قَومِناإِذ حادَ عَن سُنَنِ السَبيلِ وَحاداأَعطى قَليلاً ثُمَّ أَقلَعَ نادِماً
يا ويح قلبي من دواعي الهوى
يا وَيحَ قَلبي مِن دَواعي الهَوىإِذ رَحَلَ الجيرانُ عِندَ الغُروبأَتبَعتُهُم طَرفي وَقَد أَمعَنوا
إن لم يكن لك لحم
إِن لَم يَكُن لَكَ لَحُمٌكَفاكَ خَلُّ وَزَيتُأَو لَم يَكُن ذا وَهَذا
وأفضل قسم الله للمرء عقله
وَأَفضَلُ قَسمِ اللَّهِ لِلمَرءِ عَقلُهُفلَيسَ مِنَ الخَيراتِ شَيءٌ يُقارِبُهإِذا أَكمَلَ الرَّحمنُ لِلمَرءِ عَقلَهُ
لا يكون السري مثل الدني
لا يَكونُ السَرِيُّ مِثلُ الدَنِيِّلا وَلا ذو الذَكاءِ مِثلُ الغَبِيِّلا يَكونُ الأَلَدُّ ذو المَقولِ المُر
ما أسمج النسك بسآل
ما أَسمَجَ النُسكَ بِسَآلِوَأَقبَحَ البُخلَ بذي المالِوَأَقبَحَ الثَروَةَ ما لَم تَكُن