أتمضي ولم تلمم على الطلل الفقر
أًَتَمضي وَلَم تُلَمِم عَلى الطَلَلِ الفَقرِلِسَلمَى وَرَسمٍ بالغَريَّينِ كالسَطرِعَهِدنا بِهِ البيضَ المَعارِيبَ للصِّبى
عفا رسم القرية فالكثيب
عَفا رَسمُ القُرَيَّةِ فالكَثيبُإِلى مَلحاءَ لَيسَ بِها عَريبُتأيَّدَ رَسمُها وَجَرى عَلَيها
كأن فقاره اشتبكت عليه
كَأَنَّ فَقارَهُ اِشتَبَكَت عَلَيهِقُرونُ الناخِساتِ مِن الوعولِ
وما الناس أعطوك الخلافة عنوة
وَما الناسُ أَعطَوكَ الخِلافَةَ عُنوَةًوَلَكِنَّهُ مَن يُعلِهِ اللَهُ يَستَعلي
مرته السلامى فاستهل ولم تكن
مَرَتهُ السَلامَى فاِستَهَلَّ وَلَم تَكُنلِتَنهَضَ إِلّا بالنَعامَى حَوامِلُهْ
لم ينس ركبك يوم زال مطيهم
لَم يَنسَ رَكبُكَ يَومَ زالَ مَطيُّهُممِن ذي الحُلَيفِ فَصَبَّحوا المَسلوقا
متتبع خطأي يود لو انني
مُتَتَبِّعٌ خَطأي يَودُّ لَوَ اَنَّنيهابٍ بِمدرَجَةِ الصِبا مَنسوعُ
ولا حل الحجيج منى ثلاثا
وَلا حَلَّ الحَجيجُ مِنىً ثَلاثاًعَلى عَرضٍ وَلا طَلَعوا الرِياعا
لم الديار بحائل والأنبط
لِمَ الدِيارُ بحائِلٍ وَالأنبَطِآياتُها كَوثائِقِ المُستَشرِطِ
وإني وإن كانت مراضا صدوركم
وَإِنّي وَإِن كانَت مَراضاً صُدورُكُملَمُلتَمِسُ البُقيا سَليمٌ لَكَمُ صَدريوَإِنَّ ابنَ عَمِّ المَرءِ مَن شَدَّ أَزرَهُ