أي أمر من الأمور يكون
أيّ أمر من الأمور يكونفرضٌ عينٍ وتشتهيه النفوسُكلّ أمر تمجه غير أمر
ناحت مطوفة فحن حزين
ناحَت مُطَوَّفَةٌ فَحُنَّ حَزينُوَشَجاهُ تَرجيعٌ لَها وَحَنينُجَرَتِ الدُموعُ مِنَ العُيونِ تَفَجُّعاً
بذي سلم والدير من حاضر الحمى
بِذي سَلَمٍ وَالدَيرِ مِن حاضِرِ الحِمىظِباءَ تُريكَ الشَمسَ في صورَةَ الدُمىفَأَرقُبُ أَفلاكاً وَأَخدُمُ بيعَةً
ألا يا حمامات الأراكة والبان
أَلا يا حَماماتِ الأَراكَةِ وَالبانِتَرَفَّقنَ لا تُضعِفنَ بِالشَجوِ أَشجانيتَرَفَّقنَ لا تُظهِرنَ بِالنوحِ وَالبُكا
نسبوني إلى ابن حزم وإني
نسبوني إلى ابن حزم وإنيلستُ ممن يقول قال ابن حزمِلا ولا غيره فإن مقالي
بان العزاء وبان الصبر إذ بانوا
بانَ العَزاءُ وَبانَ الصَبرُ إِذ بانوابانوا وُهُم في سُوَيدا القَلبِ سُكّانُسَأَلتُهُم عَن مَقيلِ الرَكبِ قيلَ لَنا
أنجد الشوق وأتهم العزاء
أَنجَدَ الشَوقُ وَأَتهَمَ العَزاءُفَأَنا ما بَينَ نَجدٍ وَتِهاموَهُما ضِدّانِ لَن يَجتَمِعا
سلام على سلمى ومن حل بالحمى
سَلامٌ عَلى سَلمى وَمَن حَلَّ بِالحِمىوَحُقَّ لِمِثلي رِقَّةً أَن يُسَلِّماوَماذا عَلَيها أَن تَرُدُّ تَحِيَّةً
خليلي عوجا بالكثيب وعرجا
خَليلَيَّ عوجا بِالكَثيبِ وَعَرِّجاعَلى لَعلَعٍ وَاِطلَبَ مِياهَ يَلَملَمِفَإِنَّ مَن قَد عَلِمتَ وَمَن لَهُم
ما رحلوا بانوا البزل العيسا
ما رَحَّلوا بانوا البُزَّلَ العيساإِلّا وَقَد حَمَلوا فيها الطَواويسامِن كُلِّ فاتِكَةِ الأَلحاظِ مالِكَةٍ