خليلي عجابا لمحصب وانزلا

خَليلَيَّ عجابا لمُحصَّبِ وانزلا
وَلا تَبغيا عَن خَيفِهِ مُتَحَوَّلا
فَأَكرِم بِهِ مَغنىً تَحَرّا مُنَزلا

ألم يأن أن يروى فؤاد متيم

ألَم يأنِ أَن يَروى فؤادُ مُتَيَّمٍتفيضُ مَاقي جَفنهِ وَهوَ يَظمَأُأصابَتهُ عَينٌ أغمَدَت نَصلَ وَصلِهِ

اعد ذكر خير الخلق فالعود أحمد

اعِد ذِكرَ خَير الخَلقِ فالعَود أَحمَدُ
وَلِلقَلبِ في التذكارِ وَصلٌ مُجَدَّدُ
وَأقسِم عَلى حَقٍّ وَلَستَ تُفَنَّدُ

لكل نبي عصمة وأمانة

لِكُلِّ نَبيٍّ عِصمَةٌ وَأَمانَةٌ
وَوجهٌ جَميلٌ لِلتُقى وَبِطانَةٌ
وَمِنهُم وَما الإِنصافُ إِلّا ديانَةٌ

تركنا زهيرا للبقيع فثهمد

تَرَكنا زُهَيراً لِلبَقيعِ فَثَهمَدٍ
بِداراً إِلى نورٍ بِيَثرِبَ مُصعدٍ
وَمَهما اِبتَغى رياّاً لَدى أُمِّ مَعبَدٍ

ألا فاشكروا نعمى الإله يزدكم

أَلا فاشكُروا نُعمى الإِلهِ يَزِدكُمُ
وَمَهما أَرَدتُم ما لَدَيهِ يُرِد كُمُ
إِلى كَم أُناديكُم وَلَمّا أَجِدكُمُ

أيا لائمي أقصر عن اللوم أو زد

أَيا لائمي أَقصِر عَن اللَومِ أَو زِدِ
وَخالِف وَإِلّا إِن عَقَلتَ فَأَسعِدِ
فَما دَدُ مِنّي لا وَلا أَنا مِن دَدِ

أجد مدح خير الخلق ذاتا وجودة

أَجِد مَدحَ خَيرِ الخَلقِ ذاتاً وَجَودَةً
وَحِد عَن سِوى ما سَنَّهُ لَكَ حَيدَةً
وَأَنشِد هَوىً فيهِ اِكتَفى وَمَوَدَّةً